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不可。譬如当要向别人表示自己的 禅悟时，实很难以语言、文字来表达自己内心的境界。同样 的，为师者欲以语言文字将自己内心的境界提示给弟子以诱 掖他们，此事在禅的本质上实不可能。(注31)因此，禅，...
郑梁生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22400666182.html
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融会到日常生活当中，利用日常生活中的各种场合作为禅悟的契机，从而使禅的修行实践变得灵活多样，不拘一格。禅宗虽然历来是佛教中的实践派，但是明确地反对讲经论、求义解，强调佛法的实践性，以及在实践上切切实实地...
邢东风
|佛学论文|因明|五明|
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却，然后得净。’伦曰：‘若见有葱，可有剥削，本来无葱，何所剥也’。《续高僧传》卷二O）这里昙伦表达出心性本来无相，因而不必静坐系心，就是新的禅悟之道。又如慧满禅师（公元七世纪人）也反对人们执着心相。每...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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随意往生。参见笔者论文《延寿的唯心净土与指方立相》，《佛学研究》1997年（第六期）。 [xvi] 参见笔者论文《从马祖道一的念佛公案谈禅悟与净土的关系》，中国佛学院院刊《法源》2003年。 ...
杨笑天
|佛学论文|因明|五明|
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化现。先证禅悟。再导向净土。这与我们同时代的元音老人（弥勒）黄念祖老居士（？？）先将密禅修通。再导向净土。非常相似。 永明寿师化现。实在就是为了传这导向净土的四料简。可谓“所以永明来化现。重提弥陀...
和尚坡主
|佛学论文|因明|五明|
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追求此一理想，必须不断地超越自己，并提升自己。
◎修禅悟道，就在所有日常环境中。因为‘实相世界’就是我们生活著的世界。因此，日常生活中的每一件事，或具体世界中的每一见、闻、觉、知，都可以成为‘...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
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：渊明虽不学佛，然是通达佛理之人。所以东坡最推崇的就是渊明的一个"悟"字："但恨不早悟，犹推渊明贤。"(《和陶怨诗楚调示庞主薄邓治中》)至于东坡学习渊明"移家酒中住"，可能也是一种酒中禅悟的方法而已。...
魏 启 鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324168082.html
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枢要。 月华如水，温润朗丽，没有骄阳的炫目，但澄澈空灵，给人以更多的感悟、想象的空间，这与佛教禅悟的旨趣多相吻合。同时，中国佛教尤重圆融，天台、华严的判教理论更是如此。天台的所谓五时八教，按释迦五时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23554368401.html
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以来的研究者，大体有两个方向。一则全面探讨，如钱学烈《寒山拾得诗校评·前言》，将其中的佛禅类诗分为佛教劝戒诗和禅悦诗两类，又把禅悦诗进一步分为禅语禅典、禅理、禅悟、禅境以及禅趣五类；其它如蔡江海《寒山子...
小川隆等
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591068565.html
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中“会三归一”。 按禅宗所谓的“见性成佛”的“性”，原本指“心性”，即“心佛性”，到沩仰宗而变成为“理性”，即“理佛性”。修禅悟道不但应了知“心源”，主要还应该懂得其“心”之理。朴顺之进一步发挥了这...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
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